تعریف صحابه از منظر تسنن: کسانیکه شخصاً حضرت محمد p1 را دیده‌اند و سخنش را شنیده و در زمان حیات او اسلام آورده اند.

تعریف صحابه از منظر تشیع: شیعیان صرف صحابی بودن را منشأ فضیلت خاصی نمی‌دانند. آنها فضیلت افراد را بسته به درستی نیت، اعتقاد و عملکردشان در زمان محمد و بعد از وی می‌دانند.

شاید برایتان پیش آمده باشد که در فضای مجازی با مطالبی از قبیل ” شیعیان کافرند چون صحابه را لعن میکنند ” برخورد کرده باشید ، اما آیا می دانستید که همین صحابه قاتلین سبط رسول الله  حضرت امام حسین p2 هستند؟

حضور صحابه پیامبر در میان لشکریان و فرماندهان لشکر عمر سعد(لعنت الله علیه) پايه اعتقادي اهل سنت را مبني بر عدالت تمام صحابه واهل بهشت بودن آنان را متزلزل مي كند.

از همین روست که ابو حامد غزالي، دانشمند نامدار اهل سنت تصريح مي‌کند که واعظان نبايد مقتل امام حسين عليه السلام را براي مردم بخوانند؛ زيرا باعث مي‌شود که مردم از مشاجره و نزاع ميان صحابه آگاه شوند و آگاهي از اين قضيه سبب مي‌شود که آن‌ها نسبت به صحابه بدبين شوند.

ابن حجر مكي مي نويسد: قال الغزالي وغيره ويحرم على الواعظ وغيره رواية مقتل الحسين وحكاياته وما جرى بين الصحابة من التشاجر والتخاصم فإنه يهيج على بغض الصحابة والطعن فيهم.

الصواعق المحرقة ج ۲ ص ۶۴۰ ، لابن حجر الهيثمي المتوفي : ۹۷۳هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة – لبنان.

یکی از اهداف کسانی که مخالف عزاداری برای حضرت سیدالشهدا  هستند نیز همین است ، بیم آن را دارند که همگان از این عمل ننگین صحابه مطلع شوند.

اسامی تعدادي از صحابه که در سپاه يزيدي(لعنت الله علیه) حاضر بوده‌اند را ذکر میکنیم:

۱ . كثير بن شهاب الحارثي
صحابي بودن او

قال أبو نعيم الأصبهاني المتوفی : ۴۳۰: كثير بن شهاب البجلي رأى النبي(ص)

تاريخ أصبهان ج ۲ ص ۱۳۶ ، ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت – ۱۴۱۰ هـ-۱۹۹۰م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : سيد كسروي حسن

قال ابن حجر: يقال ان له صحبة … قلت ومما يقوي ان له صحبة ما تقدم انهم ما كانوا يؤمرون الا الصحابة وكتاب عمر اليه بهذا يدل على انه كان أميرا.

الإصابة في تمييز الصحابة ج ۵ ص ۵۷۱ نشر : دار الجيل – بيروت.

 

۲ . حجار بن أبجر العجلي

ابن حجر عسقلاني صحابي آن را نوشته و بلاذري نامه او را به امام حسين نقل مي كند:

حجار بن أبجر بن جابر العجلي له إدراك.

الإصابة في تمييز الصحابة ج ۲ ص ۱۶۷ رقم ۱۹۵۷ ، دار النشر : دار الجيل – بيروت

قالوا: وكتب إليه أشراف أهل الكوفة … وحجار بن أبجر العجلي… .

أنساب الأشراف ج ۱ ص ۴۱۱
شركت او در كربلا و فرماندهي يك هزار نفر

قال أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (المتوفى : ۲۷۹هـ): وسرح ابن زياد أيضاً حصين بن تميم في الأربعة الآلاف الذين كانوا معه إلى الحسين بعد شخوص عمر بن سعد بيوم أو يومين، ووجه أيضاً إلى الحسين حجار بن أبجر العجلي في ألف.

أنساب الأشراف ج ۱ ص۴۱۶

 

۳٫ عبد الله بن حصن الأزدي

صحابي بودن او

قال ابن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي المتوفي: ۸۵۲: عبد الله بن حصن بن سهل ذكره الطبراني في الصحابة

الإصابة في تمييز الصحابة ج ۴ ص ۶۱ رقم ۴۶۳۰، ، دار النشر : دار الجيل – بيروت
اهانت او به امام حسين عليه السلام در كربلا

وناداه عبد الله بن حصن الأزدي: يا حسين ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً.

أنساب الأشراف ج ۱ ص ۴۱۷

 

۴٫ عبدالرحمن بن أبي سبرة الجعفي

صحابي بودن او

قال ابن عبد البر المتوفي ۴۶۳: عبد الرحمن بن أبى سبرة الجعفى واسم أبى سبرة زيد بن مالك معدود فى الكوفيين وكان اسمه عزيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن … .

الاستيعاب ج ۲ ص ۸۳۴ رقم ۱۴۱۹، نشر : دار الجيل – بيروت.
فرماندهي قبيله اسد و مشاركت او در كشتن امام حسين عليه السلام

قال ابن الأثير المتوفي: ۶۳۰هـ : وجعل عمر بن سعد علي ربع أهل المدينة عبد الله بن زهير الأزدي وعلي ربع ربيعة وكندة قيس بن الأشعث بن قيس وعلي ربع مذحج وأسد عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي وعلي ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين.

الكامل في التاريخ ج ۳ ص ۴۱۷ ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت

 

۵٫ عزرة بن قيس الأحمسي

صحابي بودن او

قال ابن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي المتوفي: ۸۵۲: عزرة بن قيس بن غزية الأحمسي البجلي … وذكره بن سعد في الطبقة الأولى

الإصابة في تمييز الصحابة ج ۵ ص ۱۲۵ رقم ۶۴۳۱، نشر : دار الجيل – بيروت.
نامه نوشتن او براي امام حسين عليه السلام

قالوا: وكتب إليه أشراف أهل الكوفة … وعزرة بن قيس الأحمسي

أنساب الأشراف ج ۱ ص ۴۱۱ .
فرمانده سواره نظام

وجعل عمر بن سعد … وعلى الخيل عزرة بن قيس الأحمسي

أنساب الأشراف ج ۱ ص ۴۱۹
حمل سر شهدا به سمت ابن زياد

واحتزت رؤوس القتلى فحمل إلى ابن زياد اثنان وسبعون رأساً مع شمر… وعزرة بن قيس الأحمسي من بجيلة، فقدموا بالرؤوس على ابن زياد

أنساب الأشراف ج ۱ ص ۴۲۴

 

۶ – عبـد الرحمن بن أَبْـزى

له صحبة وقال أبو حاتم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلفه

الإصابة – ابن حجر – ج ۴ ص ۲۳۹

قال المزّي: «سكن الكوفة واستُعمل عليها»، وكان ممّن حضر قتال الإمام عليه السلام بكربلاء،

تهذيب الكمال ۱۱ / ۹۰ رقم ۳۷۳۱٫

 

۷ – عمرو بن حريث

يكنى أبا سعيد رأى النبي صلى الله عليه وسلم

أسد الغابة – ابن الأثير – ج ۴ ص ۹۷

 

۸ – أسماء بن خارجة الفزاري

صحابي بودن او

۴۵۰ وقد ذكروا أباه وعمه الحر في الصحابة وهو على شرط بن عبد البر

الإصابة في تمييز الصحابة ج ۱ ص ۱۹۵ ، دار النشر : دار الجيل – بيروت
مشاركت او در كشتن امام حسين

دعا ابن زياد … وأسماء بن خارجة الفزاري، … وقال: طوفوا في الناس فمروهم بالطاعة … وحثوهم على العسكرة. فخرجوا فعذروا وداروا بالكوفة ثم لحقوا به

أنساب الأشراف ج ۱ ص ۴۱۶٫

 

۹ – و …